Αρχείο Κατηγορίας Παρατηρητήριο Αναγνωστών

  • Το κοινωνικό κράτος
    Η συζήτηση για τη μορφή που θα πάρει το κοινωνικό κράτος τον 21ο αιώνα έχει ήδη αρχίσει σε παγκόσμιο επίπεδο. Ο κόσμος αλλάζει, οι κοινωνίες μας αλλάζουν και το ζητούμενο είναι η δημιουργία μιας κοινωνίας πολιτών με νέους και πιο αποτελεσματικούς τρόπους. Το συνταξιοδοτικό, η κοινωνική ασφάλιση, το μέλλον των ασφαλιστικών ταμείων, βρίσκονται στο επίκεντρο του προβληματισμού. Η παγκοσμιοποιημένη οικονομία δημιουργεί παγκοσμιοποιημένα προβλήματα και οι κυβερνήσεις των χωρών της Ευρώπης βρίσκονται ήδη μπροστά στο μεγάλο ιδεολογικό ερώτημα׃ Τι είδους κοινωνικό κράτος θέλουμε; Με δεδομένο ότι το κοινωνικό κράτος δεν είναι μια αμετάβλητη σταθερά αλλά προσδιορίζεται κάθε φορά υπό το φως των εξελίξεων και με νέους όρους, ο προβληματισμός σήμερα επικεντρώνεται στα εξής׃ για ποιο  κοινωνικό κράτος μιλάμε, σε ποιους από τους συμπολίτες μας θα πρέπει να απευθύνεται και για ποιες ανάγκες τους και με τι υλικά μέσα αυτό θα υποστηρίζεται. Εδώ βρίσκεται το μεγάλο μυστικό που ελάχιστοι τολμούν να αποκαλύψουν. Φτάνει πια η σιωπή. Όλα τα παραπάνω ερωτήματα και οι απαντήσεις τους είναι συνυφασμένα με την «τρίτη ηλικία» και το δημογραφικό πρόβλημα.   Σκέψεις και θέσεις μπροστά στην ώριμη ηλικία   Αν εξαιρέσουμε τη ληξιαρχική ημερομηνία γέννησης ενός ανθρώπου, η πραγματική του ηλικία είναι κάτι που δεν προσδιορίζεται εύκολα. ΄Οσο κρατιέται ζωντανός, δραστήριος, με ενδιαφέρον και ενδιαφέροντα για τη ζωή και τον διπλανό του, παραμένει μέσα του νέος. ΄Ένα κρυμμένο κομμάτι εφηβείας μέσα μας, μας κρατά συνδεδεμένους με το σφριγηλό κομμάτι της ζωής. Ο ηλικιωμένος άνθρωπος είναι ο βασιλιάς του παρελθόντος του, ο νικητής της ζωής. Ταυτίζεται σε υπερβολικό βαθμό, με βιώματα, εμπειρίες, ψυχισμό. Προς θεού, μην ξεγράφετε τους ηλικιωμένους. Όχι μόνο είναι ικανοί για πράγματα που δεν μπορούν να κάνουν οι νέοι, αλλά σε λίγα χρόνια θα είναι η κυρίαρχη δύναμη στον πλανήτηᴉ  Η σύγκρουση των γενεών προμηνύεται σφοδρή και η έκβασή της αβέβαιη. Φαίνεται πως τα γηρατειά στην πραγματικότητα είναι η υποδούλωση μιας ψυχής που  θέλει να ζήσει, να ονειρευτεί, να εκφραστεί και που εμποδίζεται από το κουραμένο κα γερασμένο σώμα. Προσπάθησα να δώσω ένα κεντρικό μήνυμα, πως οι ηλικιωμένοι δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται σαν μια ξεχωριστή πληθυσμιακή ομάδα, αλλά να μένουν ενταγμένοι στο κοινωνικό σύνολο, καθώς αποτελούν πηγή αξιών, εμπειριών και πολιτιστικού πλούτου για την κοινωνία μας. Για να μην περιθωριοποιηθούν οι ηλικιωμένοι είναι ανάγκη να μένουν στο οικείο περιβάλλον και να αποφύγουν τον ιδρυματισμό. Το μεγάλο μυστικό της επίλυσης του ασφαλιστικού βρίσκεται έξω από αυτό. Όταν σχεδιάζω το μέλλον με την υπόθεση ότι τα εργατικά χέρια θα είναι σχετικά λίγα τότε μόνο μία σημαντική αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας μπορεί  να παράγει τον αναγκαίο κοινωνικό πλούτο, ο οποίος θα επαρκεί για όλες τις γενιές, συνταξιούχους και εργαζόμενους. Συνεπώς το μεγάλο μυστικό βρίσκεται στην εκπαίδευση, στην έρευνα, στην καινοτομία. Καινοτομία, είναι η κρίσιμη έννοια, το ζητούμενο στις γερασμένες αλλά μορφωμένες κοινωνίες της Ευρώπης. Είναι η λύση για να υπερβούμε το χάσμα των γενεών, για να δημιουργήσομε μια κοινωνία όλων των ηλικιών. Η επιμήκυνση του εργασιακού βίου, που έχει ως αποτέλεσμα τη συμμετοχή των εκπροσώπων της τρίτης ηλικίας στην παραγωγική διαδικασία, δεν έχει μόνο οικονομική διάσταση. Πολλοί υποστηρίζουν ότι με την επιμήκυνση του εργασιακού βίου θα ανακουφιστούν δημοσιονομικά τα ασφαλιστικά ταμεία έτσι ώστε να μπορέσουν να ανταποκριθούν στις ανάγκες των παροχών που έχουν να καλύψουν. Η τρίτη ηλικία διαθέτει συσσωρευμένη την εμπειρία της ζωής και αυτήν την εμπειρία δεν μπορούμε  να την αποτιμούμε μόνο οικονομικά. Αποτελεί  ένα κοινωνικό κεφάλαιο στο οποίο μπορούμε να επενδύσουμε για να δημιουργήσουμε μια κοινωνία συνοχής, όπου όλοι, με τις εμπειρίες τους, έχουν θέση και ρόλο.   ΕΜΜ. ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ ΙΑΤΡΟΣ      
    Περισσότερα... // Σχολιάστε
  • Η σημερινή πρόκληση
    Η πρόκληση που αντιμετωπίζουμε είναι να εξασφαλιστεί ότι η εποχή μας δεν θα βιώσει τη γήρανση της κοινωνίας ως ένα φορτίο, αλλά ως μια προστιθέμενη αξία, ως μια ευκαιρία για την ανάπτυξη, μέσω μιας δραστήριας τρίτης ηλικίας. Με άλλα λόγια, η πρόκληση είναι να βοηθήσουμε να χτιστεί μια κοινωνία φιλική σε όλες τις ηλικίες. Η τάση που επικρατεί σήμερα είναι να ενθαρρυνθούν οι κυβερνήσεις να αναθεωρήσουν τις πολιτικές τους ώστε να εξασφαλιστεί η ηλικιακή δικαιοσύνη και να προωθηθεί η ιδέα της αμοιβαίας υποστήριξης και αλληλεγγύης μεταξύ των γενεών, ως βασικά στοιχεία της κοινωνικής ανάπτυξης. Μόνο έτσι μπροούμε να ελπίσουμε ότι θα οικοδομήσουμε μια υγιή κοινωνία για όλες τις ηλικίες. Με ποιους συγκεκριμένους τρόπους θα καταφέρομε να πληρωθούν οι συντάξεις στις επόμενες φουρνιές συνταξιούχων και να αποφύγουμε έτσι τον «πόλεμο» μεταξύ των γενεών; ΄Εχουν αρχίσει να διατυπώνονται διάφορες απόψεις. Μια απ’ αυτές είναι η δημιουργία ενός νέου οικονομικού μοντέλου που θα στηρίζεται στην καινοτομία, την επιχειρηματικότητα με την κρατική στήριξη, την ανοικτότητα και την ανεκτικότητα.. Ένα τέτοιο οικονομικό μοντέλο μπορεί να εφαρμοστεί και σε μικρές χώρες όπως η Ελλάδα και να δώσει τους αναγκαίους πόρους για να μην καταρρεύσει η κοινωνική ασφάλιση η οποία σήμερα έχει μια βόμβα στα θεμέλιά της έτοιμη να σκάσει.   ΕΜΜ. ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ ΙΑΤΡΟΣ  
    Περισσότερα... // Σχολιάστε
  • Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ
    Μία μέρα, ο δάσκαλος έγραψε στον πίνακα την προπαίδεια του 9. 9Χ1 9Χ2 9Χ3 και ούτω καθεξής. Όταν τελείωσε και γύρισε προς την τάξη όλοι οι μαθητές γελούσαν με το λάθος που είχε κάνει στην πρώτη πράξη. Ο δάσκαλος τότε με γλυκύτητα είπε: έγραψα την πρώτη πράξη λάθος επίτηδες γιατί απλά ήθελα να σας εξηγήσω πως ο κόσμος, σας αντιμετωπίζει εκεί έξω. Βλέπετε ότι έχω γράψει 9 σωστές πράξεις. Κανείς όμως δεν μου είπε ότι ήμουν καλός δάσκαλος. Γελάσετε και με κρίνατε για ένα λάθος που έκανα. Αυτό είναι το δίδαγμα. Ο κόσμος δεν καταλαβαίνει τα εκατομμύρια σωστά πράγματα που κάνετε αλλά είναι έτοιμος να σας κρίνει για το μόνο ένα λάθος. Στην καθημερινή ζωή μας τείνουμε να εκφράζουμε ή να δεχόμαστε τέτοιου είδους απόψεις. Τι είναι όμως λάθος; Σε μία μαθηματική πράξη είναι εύκολο να το καταλάβουμε. Στην καθημερινότητά μας όμως τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Αν όμως σκεφτούμε λίγο περισσότερο, θα παρατηρήσουμε ότι τα λάθη είναι απλά διαφορετικές θέσεις. Αυτό που κρίναμε ως λάθος από τη δική μας οπτική γωνία είναι σωστό από μια άλλη οπτική γωνία.
    Περισσότερα... // Σχολιάστε
  • ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΣΥΝΕΠΕΙΑ
    Ο πολιτισμός έχει ως βασικό συστατικό την λέξη η οποία ανάγεται στο ρήμα που σημαίνει συναναστρέφομαι και συμβιώνω. Άρα βασικό χαρακτηριστικό του πολιτισμού είναι η διάθεση του ατόμου για με την αποδοχή της θεμελιώδους αρχής της εξέλιξης της ευγενούς συμπεριφοράς και της εξωτερίκευσης της ηθικής του ατόμου
    Περισσότερα... // Σχολιάστε
  • ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
    ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Ο πολιτισμός έχει ως βασικό συστατικό την λέξη η οποία ανάγεται στο ρήμα που σημαίνει συναναστρέφομαι και συμβιώνω. Άρα βασικό χαρακτηριστικό του πολιτισμού είναι η διάθεση του ατόμου για με την αποδοχή της θεμελιώδους αρχής της εξέλιξης της ευγενούς συμπεριφοράς και της εξωτερίκευσης της ηθικής του ατόμου. ΠΡΟΤΑΣΗ Σε ξενοδοχεία παραθερισμού στην Ελλάδα και άλλες χώρες κάνω διακοπές εδώ και πολλά χρόνια. Εις τα ξενοδοχεία αυτά διαμένουν τουρίστες από διάφορα Κράτη. Θεωρώ ότι η πολυεθνική συνάθροιση ανθρώπων και μάλιστα σε περίοδο διακοπών θα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον, εάν στους ανθρώπους αυτούς προσφερόταν στοιχεία του πολιτισμού και των παραδόσεων του λαού, τον οποίο επισκέφτηκαν. Ένα στοιχείο είναι η διατροφή ( πράγματι η Ελληνική διατροφή διαφημίζεται πολύ και εφαρμόζεται λίγο, αλλά οπωσδήποτε άρχισε να αναγνωρίζεται) και κυρίως το θέατρο, η μουσική, ο χορός, κλπ. Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν αναδεικνύεται ο Πολιτισμός της χώρας μας, μέσα από θεατρικές ή άλλες παραστάσεις , με κωμωδίες και άλλα δημιουργήματα, τα οποία άλλωστε αναγνωρίζουν και σέβονται τουλάχιστον οι λαοί της Ευρώπης. Η ίδρυση σχολής (έστω σε επίπεδο ΤΕΙ) θα δώσει εργασία σε μερικές χιλιάδες ηθοποιούς, διασκεδαστές και σίγουρα θα ανανεώσει την μνήμη και την αγάπη όλων των λαών για τον Ελληνικό Πολιτισμό. Αντί αυτού οι Διασκεδαστές είναι εργαζόμενοι νέοι από άλλους λαούς, προσφέροντας ρηχή διασκέδαση έξω από την Ελληνική κουλτούρα. Άραγε τα ξενοδοχεία παραθερισμού δεν θα πρέπει να είναι εστίες γνωριμίας των πελατών τους, με τις παραδόσεις και τον Πολιτισμό της χώρας που επισκέπτονται; Θεωρώ ότι οι επισκέπτες θα το ήθελαν με πολύ ενδιαφέρον και μάλιστα όταν τους προσφέρεται με ευχάριστο και διασκεδαστικό τρόπο.
    Περισσότερα... // Σχολιάστε